【陵川縣志[清] 景象元 纂】

平鄗鼎，山阴副贡生，康熙四十年任。其治陵川最久，勤于修举，惠爱及民，民往往有阴受其福而不知者。时方议徭役征税，贡赋等，他县悉照议输纳，陵川独不及。鄗鼎婪密筹獭请得免，亦并不言其独免之故，以布德亡民。迄今士人知之者，犹诵为真长者也。当康熙三十五年间，前令去任时，将所大田粮畋注仓谷，历年既久，里长受累不浅，平令代捐六百余石，穷民续苦得脱，真有心民瘼者。升户部主事。

《重修王兵憲祠碑記》平鄗鼎邑令

翻译

《重修王兵憲祠碑記》平鄗鼎邑令
祠，是祭祀的场所，用来尊崇德行、报答功绩。生前对这片土地有功，死后能被这里的百姓祭祀，这样的祠不算滥建，这样的祭祀不算亵渎，祭祀他的人不是谄媚，而接受祭祀的人也当之无愧。明代崇祯三年（注：原文 “崇正” 为避雍正帝讳改），这一年是庚午年，贼寇肆虐，陵城几乎被攻陷。幸亏兵宪王公历十月到任，负责分巡地方，了解了贼寇的情况后，就谋划剿灭他们。辛未年春天，（王公）先派遣中军陈承业、指挥张承宠专门负责守城。随后，王公会合山西巡抚宋统殷、宣大总制张宗衡，在桑子镇大败贼寇。此后，（他）多次派出奇兵，追击溃败的贼军，一直追到深山里的马武京寨，斩杀俘获了残余的贼党，城池依靠（他的努力）得以保全，这是该年三月二十八日的事。陵城的绅士、老者和百姓，歌颂（王公的）功德，为他建立生祠，塑立肖像进行祭祀，并在辛未年五月甲申日刻石碑记录此事。没过多久，流寇再次嚣张起来，像蜂群一样涌来，像蝗虫一样聚集。王公与贼寇在各个山头争夺险要地势，贼寇沿着山谷攀登，大声呼喊。（贼寇）攻击东面，西面就无法顾及；攻打南面，北面就来不及防备。（王公的军队）孤军奋战，四处应战，箭射完了，弓弦也断了，空拳无法抵抗，面对利刃终究难以抵挡。于是（王公）被流箭射中，在战场上牺牲了。跟随他战死的，有中军陈承业、指挥张承宠两人。多么伟大啊！保全城池，是他的功绩；战死沙场，是他的忠诚。嘉奖他的忠诚，是国家层面的事；报答他的功绩，是百姓层面的事。（百姓）感念他的功绩又哀悼他的忠诚，对他的祭祀更加虔诚。延续到我清朝，到现在已有七十多年，（祠堂）在风雨中飘摇，庙宇的外观已经倒塌破败。如果不进行修缮，终将坍塌毁坏，沦为长满荒草的地方。后代人凭借什么缅怀他的功绩、安抚他的英灵呢？我在陵城任职（谦称 “待罪”）已经九年了，早就打算重新修整（祠堂），先前因为学校以及文武各祠、神祠陆续建成，（耽搁了此事）。如今在康熙庚寅年四月（“清和月” 为农历四月）的吉日，偕同乡里的老人都燕等人，聚集工匠、备齐材料，对（祠堂）重新进行修缮。希望让前来登临瞻仰的人，都能知道他的籍贯是山东掖县（“山左” 为山东别称），记载他的姓名是王肇生、号东里，记录他的功绩是斩杀贼寇、保全城池，而钦佩他的忠节是冲锋陷阵、死于战乱。（这样的人）怎么能没有祭祀呢？于是写下这些记述并刻在石碑上。康熙四十九年庚寅四月记。

《重修武曲关帝庙碑记》 平鄗鼎邑令

闻之：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。韩公之言也。陵章处太行绝𪩘，地瘠民贫，惟藉神庥，俾得生聚，故饮和食德者，罔勿敬其明神焉。邑之东川，唇峦环绕，万水汇聚，凡接壤之区，于斯待泽。兹地旧有武曲关帝神庙，圣像系纯铁镕装，其灵应如响，为明万历二十二年完君讳东气、号明宇来知是邑所特建也。岁时致祭，以祷雨旸时若，且使阖邑士民于读书力田之余，瞻帝像而知敬肃，仰神威而兴忠义，事神治民，完君有焉。迄今百有余年，凄风苦雨，栋宇倾圯，垣墙剥落，迥非曩日之鸟革翚飞也。虽帝君灵其振古如兹，而榱桷维新于胥孔亟。阖邑绅衿耆庶人思重葺，惟是工力浩繁，兴辍屡屡。丁亥秋，谋于予，困思修废举坠，守土之职。前宰创美于前，敢勿继盛于后？谨捐薄俸，缙绅士庶共欣乐助，倅尉郑、孔二君，学师王君，更为鼓舞。爰是鸠工庀材，卜吉经始。旧迹大门三椽，正殿三楹，东西庑各三楹。今则大门增建九楹，中即奉神之乐台；东曰大观亭，取义于登斯楼者，千峰极目，四野在望也；其西楼上下，为住持翻经、积杳地。正殿较旧崇高三尺，左右各三楹，东西庑各五楹。丹垩金碧，庙貌聿新，炳炳乎为东川巨观也。顾邑中绅矜耆庶及官斯土者，敢云邀福乎？亦祗肃其观瞻，钦帝德而仰神功，追前美以盛后传尔。是役也，厥工匪易，赖众同心。经始于丁亥之孟秋，告竣于戊子之季夏。欲知万善之攸归，端藉后起之贤哲，俾永永于于，直与帝君光同日月，为不朽云。因列始事、董事诸君及助工善信姓氏，更欲使后来者共知是庙为千流之砥柱、百谷之朝宗，弗作寻常古刹观。是为记。

翻译

我听说：没有前人开创，即使有美好的事物也不会彰显；没有后人传承，即使有兴盛的景象也不会流传。这是韩公（注：指韩愈）的话。陵章地处太行山的极高处，土地贫瘠，百姓贫困，只能依靠神明的庇佑，才能得以繁衍生息，所以蒙受恩泽、享受福祉的人，没有不敬重神明的。县城的东川，山峦环绕，众水汇聚，凡是相邻的地区，都在这里期盼（神明的）恩泽。这个地方原先有一座武曲关帝神庙，关公的圣像由纯铁浇铸而成，神明的灵验如同回声一样迅速，（这座庙）是明代万历二十二年，县令完东气（名东气，号明宇）到任后特意建造的。（百姓）每年按时祭祀，以祈求风雨及时、年成顺适，并且让全县的士人百姓在读书耕田之余，瞻仰关公的圣像而懂得恭敬严肃，仰慕关公的神威而激发忠诚道义之心。侍奉神明、治理百姓，完公（在这两方面）都做得很好。到现在已有一百多年，（庙宇）历经凄风苦雨，房屋栋梁倒塌，墙壁剥落，早已不是从前那种飞檐翘角、富丽堂皇的样子了。虽然关公的英灵自古以来一直如此显圣，但庙宇的屋椽等构件亟待翻新。全县的绅士、老者和百姓都想重新修缮（庙宇），只是工程耗费巨大，修缮工作多次启动又停止。丁亥年秋天，（众人）和我商议此事，我私下想，修整废弃、兴办荒废的事务，是地方官的职责。前任县令在前开创了美好的基业，我怎敢不在后延续这份兴盛呢？于是我恭敬地捐出微薄的俸禄，官绅百姓也都欣然乐意捐助，副尉郑君、孔君，学官王君，更是积极鼓动。于是聚集工匠、备齐材料，选定吉日开工兴建。原先的庙宇，大门有三间，正殿有三间，东西厢房各三间。如今大门扩建为九间，中间就是供奉神明时演奏音乐的乐台；东面（增建的）叫大观亭，取 “登上这座亭子，能极目远眺群山，尽览四野风光” 的含义；西面的楼阁上下两层，作为住持诵经、存放经卷的地方。正殿比原先增高了三尺，左右各有三间，东西厢房各五间。（庙宇）经过红漆白灰、金粉彩绘的修饰，外观焕然一新，光辉灿烂地成为东川的一大壮观景象。不过，县城里的绅士、老者、百姓以及在这里任职的官员，难道是想祈求福祉吗？（我们）也只是为了整肃庙宇的外观，钦佩关公的德行、仰慕关公的神威，追寻前人的美绩并让它在后世发扬光大罢了。这次修缮工程，难度不小，依靠众人同心协力才得以完成。工程在丁亥年的初秋开始，在戊子年的夏末竣工。要想知道众多善举的归宿，确实要依靠后世贤明之人（的传承），让（庙宇和关公的精神）长久地留存下去，简直能和关公的光辉一同与日月并存，成为不朽的事物。于是列出发起、主持这项工程的各位先生以及捐助工匠、财物的善男信女的姓名，更想让后代人都知道这座庙宇是众多河流的中流砥柱、各路山水的汇聚之地，不要把它当作普通的古寺庙来看待。特此作记。

【桐柏县志】：步前韵-平鄗鼎
圣朝清晏日，岳渎庆方来。宸藻中天灿，皇华七月陪。临流鼓掉处，接踵济川才。淮水溯源旧，唐山自昔推。洋洋千泒集，渺渺片帆开。襄汉瞻商舶，桐江隐钓台。禹功昭万古，使节映三台。甘雨双旌沛，秋风五马回。此泥飞涣汗，赤县荷栽培。遥瞩胎簪道，祥光溢草莱。

平士桢号毅青浙江山阴人康熙甲子举人五十年任汾阳知县。监生张寅恺妻李氏年二十五夫殁时舅姑已先殁有祖姑年逾七十李曲尽孝事守志抚孤寿八十而终康熙中知县平士桢额表之

鲍雍。平遇黄岩山水记：“县西南笃孝山，宋南渡后有鲍雍者徙居山下，孝养其亲，以孝表闻。”

平世增，字鉴湖，浙江山阴举人。三十八年任，才识明远，遇事勤能。邑志自顺治十四年前令王毂纂修，已历百二十年。公下车即考献征文，旋奉毕中丞谕，留心甄辑，又延燕山胡农部文铨编订，未及成书。四十三年，委赴云南办理嗣务，接任者为郭公履恒，踵修而志成。四十六年及八年，二次复任，旋升任，莅岐三次，勤恤民隐，又多营缮，详《建置》篇。岐人至今颂之，宜详请祀名宦。

平世增，字鉴湖，是浙江山阴县的举人。（乾隆）三十八年（他）任职（此地），才学见识明晰深远，处理事务勤勉能干。本地县志自从顺治十四年由前任县令王毂编纂修订后，已经过了一百二十年。平公刚到任就搜集文献、征集史料，不久后接到毕中丞的指令，（更加）用心甄别辑录（县志资料），又聘请燕山的户部官员胡文铨进行编撰修订，（但）没能等到志书完成。（乾隆）四十三年，（他）被委派前往云南办理后续事务，接替他任职的是郭履恒公，（郭公）接续编纂而完成了县志。（乾隆）四十六年以及（之后的）八年，（平世增）两次重返（此地）任职，不久后升任。到岐地（任职）三次，（他）体恤百姓的疾苦，又主持了很多修缮营建工程，（相关详情）记载在《建置》篇中。岐地的百姓到现在还称颂他，（朝廷）应当详细（核查后）奏请将他列入名宦祠祭祀。

【泾阳县志[清] 胡元瑛 著】：乾隆五十一年平世增泾阳知县补修渠堰

作者：书到用时方恨少
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越中科第表：平氏 (平步青 纂)

平奇新，会稽人；

平灴，山阴人；

平圣台，山阴人，顺天中式；

平世增，山阴人，顺天中式；

平圣敬，山阴人，平圣台弟；

平恕，山阴人，平圣敬子；

平远，山阴人，平恕弟；

平定，山阴人，平恕从弟；

平圣垣，山阴人，平定从叔；

平志，山阴人，平远族弟，昆明籍；

平步青，山阴人，平志从曾孙（平志曾侄孙）；

平成，山阴人，蔡元培同科；

附注：此表里面有一个萧山：单焕，书写像平，使用时，多加注意

朱贞字惟正，亦旗手卫人。祖琳，父皞，继为沐府塾师。母平，仲微之女也。通小学。贞举景泰四年乡试，天顺元年成进士，历至磁州知州。朝命中官取异鱼，贞虑扰民，祷于河，鱼涌出。

攺知邓州。至即革陜西等处驿夫，与州民更番走递，以苏土著。时襄阳刘千斤作乱，将兵过境者率无纪律。贞夙戒儒生具衣巾供饷，士卒按辔以受，无或哗。迁南京刑部郎中，出为四川参议，总督粮储，宿弊尽洗。抚驭西羌，剽掠者不入松潘境。黑虎寨恃险不服，以计平之。寻乞归，周恤乡里。故人多贷金钱，贫不能偿者，悉焚其劵。尝创为真率会，优游十五年而卒。著有息轩稿。